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正倉院展特集
正倉院宝物は、かつて東大寺の重要な資財を保管する倉であった正倉院に収納されていた品々で、
その数はおよそ9000件を数えます。
正倉院展は、これらの中から毎年60件前後が厳選され公開される展覧会で、今年で78回目を迎えます。
美しい工芸品から、奈良時代の世相がうかがえる文書まで、様々な品が出陳されます。
読売旅行では、毎年恒例になっております「正倉院展」へのツアーです。この貴重な機会をお見逃しなく！
写真提供：宮内庁正倉院事務所
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正倉院展について
開催概要
- 展覧会名
- 第78回 正倉院展
- 会期
- 2026年10月24日（土）～11月9日（月） ※会期中無休
- 主催・会場
- 奈良国立博物館
- 特別協力
- 読売新聞社
第一回展が開催された昭和21年から80年を迎える今年の正倉院展も選りすぐりの宝物が会場を彩り、ありし日の平城の都の記憶を鮮やかによみがえらせます。 「紅牙撥鏤碁子（こうげばちるのきし）」 ・ 「紺牙撥鏤碁子（こんげばちるのきし）」をはじめとした聖武天皇のご遺愛品の数々は、天皇の身辺に置かれる品にふさわしく、洗練された美意識が光ります。 中でも「漆胡瓶（しっこへい）」は、西方のペルシアに由来する水差しを東アジアの漆工の技術を用いて作った、当時の東西交流の象徴的存在としても注目されます。洗練された造形美を示す「白瑠璃瓶（はくるりのへい）」、西方起源の葡萄唐草文を精緻に鋳出した「鳥獣花背方鏡（ちょうじゅうかはいのほうきょう）」とともに、国際色ゆたかな世界を演出します。
【主な出陳宝物】
漆胡瓶
北倉
しっこへい
ペルシア風の水差し
西アジアに由来する把手付きの水差しを胡瓶という。本作は黒漆地に草花のほか、シカやオシドリ、山岳など種々の文様の形に切った銀の薄板を貼り、華やかに装飾されている。この銀板の文様には唐代に流行した技法が用いられているため、本品は唐からの舶載品である可能性が高い。エックス線撮影により本体は木の薄板を巻き上げ、もしくは輪積みしたうえで漆を塗っていることが判明している。
『国家珍宝帳』に記載されており、聖武天皇のご遺愛品と考えられる。
紅牙撥鏤碁子
北倉
こうげばちるのきし
染め象牙の碁石
花喰鳥を表した象牙製の碁石。撥鏤とは象牙を染めた後、表面を彫ることで白い地を出して文様を表す技法。本品は成形した象牙を赤色に染め、ヤツガシラとみられる鳥文を彫り出し、文様の一部に緑色と黄色をさして彩りを添えた可憐な逸品。聖武天皇の四十九日に際して東大寺大仏に献納された宝物であることが『国家珍宝帳』に記載される。
鳥獣花背方鏡
南倉
ちょうじゅうかはいのほうきょう
霊獣と葡萄文様の鏡
白銅鋳造製の方形鏡。海獣葡萄鏡と呼ばれるもので、方形のものは極めて珍しい。生命感溢れる文様構成や優れた鋳上がりから、正倉院に伝わる白銅鏡のなかでも白眉とされる。文様は獅子形の鈕（つまみ）を中心にして六頭の狻猊（獅子に似た霊獣）を配し、その外側の区画に鳥・蝶・蜂などを、鳥獣の間には流麗な曲線を描く葡萄唐草を表し、外縁帯には忍冬唐草文を時計回りにめぐらす。
梵網経
中倉
ぼんもうきょう
戒律について説いた経巻
僧侶が守るべき決まり（戒）を説いた経典で、経文を格調高い筆致で記す。その書風は一般的な写経生と異なり、書の名手によるものと見られる。日本では鑑真和上の来朝後に梵網経の書写が多く行われており、この教えに基づき、聖武天皇も大乗菩薩戒を受戒された。巻頭には紫の紙に金銀泥によって花文や山水が描かれており、奈良時代の表紙・見返し絵として極めて貴重である。
また当初より一具とみられる檜金銀絵経筒も伝えられている。
伎楽面 酔胡王
南倉
ぎがくめん すいこおう
楽舞用の面
伎楽とは朝鮮半島の百済より伝えられた仮面劇で、飛鳥から奈良時代の寺院において盛んに演じられた。本品は酒に酔った胡国（ペルシアに代表される西アジアや中央アジアの国々）の王を表した面で、従者を従えて宴会をするという演目であったという。目が大きく鼻の高い面相や丈の高い冠帽は、西方の風俗をイメージしたものである。比較的軽い木材であるキリによって作られており、全体に貝殻胡粉による白色を基調とした彩色が施されている。
密陀彩絵箱
中倉
みつださいえのはこ
鳥獣文様の献物箱
床脚という脚部が付いた箱。黒漆塗りの地に白や橙色によって鳳凰や怪鳥、唐草文が躍動的に表現されている。これは顔料の上から密陀僧（一酸化鉛）を混ぜた油を塗ったもので密陀絵と呼ばれる。これらの文様表現は高句麗古墳壁画や法隆寺の玉虫厨子など、7世紀の美術作品に通じる古様さを見せる。蓋表に貼り紙があり、天平勝宝4年（752）に行われた東大寺の大仏開眼会において、香を献納する際に使われたことがわかる。
虹龍
南倉
こうりゅう
ニホンテンのミイラ
永享元年（1429）に将軍の足利義教が蘭奢待を切り取った際に「竜日干」を見たとの記録が残っており、この龍がいるために正倉院の扉を開く時には雨が降るという。本品はこれに該当すると見られる動物のミイラである。体型や指の数、歯の特徴といった観察を踏まえた近年の研究によりニホンテンと判明し、雌の可能性が高いという。明らかな人為加工痕は認められず、宝庫に侵入した後に自然乾燥したのか、こうしたミイラを龍に見立てて納入したのかは不明。正倉院の神秘性を示す異色の宝物。
藺筵
南倉
いむしろ
イグサ製の敷物
イグサを織って作られた敷物。経糸には麻糸が用いられている。あらかじめより幅広に作られた筵を細く裁断したもので、イグサを途中で継いで織る「中継ぎ」技法の痕跡が裏面に見られる。周囲には補強と装飾を兼ねて緑色の絹で縁が付き、裏面には同裂の紐が付くが、本来の具体的な用途は不明である。正倉院事務所では令和6年度に筵類の特別調査を行っており、古代の筵の素材や技法、用途などについて様々な事実が明らかになった。
白瑠璃瓶
中倉
はくるりのへい
ガラスの水差し
淡い緑色を交えた透明なガラスが爽やかな印象を与える水差し。重心が低く曲線の美しい胴体や引き締まった首もと、水切れの良さそうな注ぎ口など、優れた機能美が示されている。アルカリ石灰ガラスを宙吹きによって造形したもので、胴体に付けられた把手には軽やかな伸びがみられ、高度な技術を示している。こうした下膨れの胴に把手を備えた水差しは西アジアに由来するもので、本品も中近東圏の工房で製作されたものと考えられている。
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